ମହିଳାଙ୍କ ବୈବାହିକ ଜୀବନକୁ ନର୍କ କରେ ଏଇ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶ୍ନ
‘ଆଦର୍ଶ ପରିବାରକୁ ପ୍ରେମ କରୁଥିବା ସମାଜରେ, ଜଣେ ଛାଡ଼ପତ୍ରପ୍ରାପ୍ତ ମହିଳାଙ୍କୁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପରିବାର ଭାବରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜଣେ ପରାଜିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଗୁପ୍ତ ଭାବରେ ରଖାଯାଇଥିବା ନିର୍ଯାତନା ଏକ ଗୁପ୍ତ କାହାଣୀ ହୋଇଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ଭାଙ୍ଗିବାର ନିଷ୍ପତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଏ। ଜଣେ “ସମ୍ମାନନୀୟ’ ସହିଦଙ୍କ ସ୍ଥିତି କ’ଣ ପ୍ରକୃତରେ ଜଣେ ମୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଭଲ? ମାତ୍ର ସମାଜ ତାକୁ ଜୋରରେ ‘ହଁ’ ଚିକ୍ରାର କରୁଥିବା ଦେଖାଯାଏ।
ଆସନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତ ଜେଲ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିବା, ଯାହା ସର୍ବଦା ଲୁହା ବାଡ଼ ନୁହେଁ। ଘରୋଇ ହିଂସା ଅନୁଭବ କରୁଥିବା ଅନେକ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ, “ଲୋକେ କହିବେ କ’ଣ ର ଅତ୍ୟଧିକ ଚିନ୍ତା ଜେଲରଙ୍କ ପାଇଁ ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ। ସେମାନେ ଆଘାତଗୁଡ଼ିକୁ ଗୁପ୍ତ ରଖନ୍ତି, ସେହି ସମୟରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଆଶାବାଦୀ ଏବଂ ସାମାଜିକ ବିଚାରକୁ ଭୟଭୀତ ହୋଇ। ଏହା ଏକ ଦୁଃଖଦ ସଂଘର୍ଷ।
“ଆଦର୍ଶ ପରିବାରକୁ ପ୍ରେମ କରୁଥିବା ସମାଜରେ, ଜଣେ ଛାଡପତ୍ରପ୍ରାପ୍ତ ମହିଳାଙ୍କୁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପରିବାର ଭାବରେ ନୁହେଁ, ଏକ ପରାଜିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଗୁପ୍ତ ଭାବରେ ରଖାଯାଇଥିବା ନିର୍ଯାତନା ଏକ ଗୁପ୍ତ କାହାଣୀ ହୋଇଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ଭାଙ୍ଗିବାର ନିଷ୍ପତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଏ। ଜଣେ “ସମ୍ମାନନୀୟ” ସହିଦଙ୍କ ସ୍ଥିତି କ’ଣ ପ୍ରକୃତରେ ଜଣେ ମୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଭଲ? ସମାଜ ଜୋରରେ ହଁ କହୁଥିବା ପରି ମନେହୁଏ। ସମାଜ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ସହିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରେ ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ପସନ୍ଦ ବଦଳରେ ଏକ କର୍ତବ୍ୟ ଭାବରେ ଆଡଜଷ୍ଟମେଂଟ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରେ। ‘ଲୋକେ କହିବେ କଣ’ ଭୟ କିପରି ମହିଳାଙ୍କୁ ଅପମାନଜନକ ବିବାହକୁ ଆଦରି ନେବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରେ।
ଏଥି ସହିତ, “ଛାଡ଼ପତ୍ର’, “ବିଫଳ’ କିମ୍ବା “ଚରିତ୍ରହୀନ’ ଭଳି ସାମାଜିକ ଟ୍ୟାଗ୍ ମହିଳାମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଏକ ଗଭୀର ଭୟ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯେ ହିଂସାର କଥା ଆସିଲେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ନିରବ କରିଦିଅନ୍ତି। ଶେଷରେ, ଅଧିକାଂଶ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ, ସମାଜ ଦ୍ୱାରା ବିତାଡ଼ିତ ହେବାର ଭୟ ନିରନ୍ତର ନିର୍ଯାତନାର ଭୟ ଅପେକ୍ଷା ଆହୁରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଏହିପରି ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମାଜିକ ସମସ୍ୟା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯାହା ପାଇଁ ତୁରନ୍ତ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ।
“ଭଲ ମହିଳା’ର ଶରୀର ଗଠନ: କିଶୋରୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ପରିବାରର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ବିଚାର କରିବାକୁ ଏବଂ ପରିବାର ପାଇଁ ନିଜ ଖୁସିକୁ ବଳିଦାନ ଦେବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଏ। ନିର୍ଯାତନା କ୍ଷେତ୍ରରେ, ପୀଡିତା ସେମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଦୁଃଖର ଭାର ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିକୁ ସାଥୀଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଏ, ଏବଂ ଫଳସ୍ୱରୂପ, ପୀଡିତାଙ୍କୁ “ସ୍ୱାର୍ଥପର’ ଭାବରେ ଚିହ୍ନିତ ହେବାର ଭୟ ଲାଗେ। ଏହି ଭୟ ପ୍ରାୟତଃ ଦୁଃଖ କଷ୍ଟ ଅପେକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଖରାପ ଅନୁଭବ କରେ। ଏକ ପ୍ରକାରେ, ନିର୍ଯାତନା ସହ୍ୟ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ବିବାହ ବିଚ୍ଛେଦକୁ ଲଜ୍ଜାଜନକ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ତେଣୁ ପରିବାରଗୁଡ଼ିକ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ରହିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରିପାରନ୍ତି। ଏହା ଅତିରିକ୍ତ ଭାବରେ ଏହି ଧାରଣାକୁ ସମର୍ଥନ କରେ ଯେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ବିବାହର ଏକ ସାଧାରଣ ଅଂଶ।
ଆର୍ଥିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ନିର୍ଭରଶୀଳତାର ଜାଲ: “ତୁମେ କେଉଁଠାକୁ ଯିବ?’ କେବଳ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ନୁହେଁ; ଏଇ ପ୍ରଶ୍ନଟା ପୀଡ଼ିତାର ମନ ଓ ବିବେକ ଉପରେ ଭାରି ଆଘାତ। ପିତାମାତାଙ୍କ ଘରକୁ ଫେରିବା କେବଳ ଦୟା ନୁହେଁ ବରଂ ଦୋଷ ହୋଇଯିବ, ଯେତେବେଳେ ଏକାକୀ ରହିବା ଗପ ଏବଂ ବିପଦ ମନେହେବ। ପରିବାର ଜିଦ୍ ଧରିପାରେ ଯେ ବାପାମା’ଙ୍କ ସାମାଜିକ ମର୍ଯ୍ୟାଦାକୁ ତଳେ ପକାଇବା ବଦଳରେ ଶାଶୁଘରର ସବୁ ଗରଳକୁ ଅମୃତ ମଣି ପିଅ।
ଏଭଳି କ୍ଷେତ୍ରରେ ବିବାହିତା ନାରୀ ସେମାନଙ୍କର ସାମାଜିକ ସ୍ଥିତି ପାଇଁ ତାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସହିତ ଆପତି କରିବେ। ଆର୍ଥିକ ନିର୍ଭରଶୀଳତା ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତା ସାଧାରଣତଃ କାରଣ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି ଯାହା ମହିଳାମାନଙ୍କୁ କହିବାରୁ କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କ ସାଥୀଙ୍କୁ ଛାଡିବାକୁ ବାଛିବାରୁ ନିବୃତ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ।
ଦୋଷ-ପରିବର୍ତନ କାର୍ନିଭାଲ୍: ଯଦି ସେ କିଛି କହିବାକୁ ନିଷ୍ପତି ନିଅନ୍ତି, ତେବେ ଏକ ଦୋଷ ସର୍କସ୍ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ: “ତୁମେ କ’ଣ ଭୁଲ କଲ?’ “ତୁମେ କ’ଣ ଘର ବିଷୟରେ ଭୁଲିଗଲ?’ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଯାଉଛି, ତାଙ୍କ ଦୋଷ ଉପରେ ନୁହେଁ। ଅନ୍ୟାୟର ଶିକାର ହେଉଥିବା ମହିଳାମାନେ ଚୁପ୍ ରହିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରିବେ ନାହିଁ, କାରଣ ବିଚାର ଏବଂ ଯାଂଚ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଲଢେଇରେ ସାମିଲ ହେବାକୁ ଉଚିତ ମନେ କରନ୍ତି।
ସମାଜର ଏକ ବିଚିତ୍ର ଅଭ୍ୟାସ ଅଛି ଯେ ସେମାନେ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ନିର୍ଯାତନାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ଏବଂ ନିର୍ଯାତନା ପ୍ରଦାନକାରୀଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ପ୍ରାୟତଃ ସନ୍ଦେହ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ପାରିବାରିକ ସମ୍ମାନ, ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠାର ବାହାନାରେ ଭାବପ୍ରବଣତା ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଆହୁରି ଅଧିକ ଫସାଇ ଦିଏ, ଯାହା ଫଳରେ ନୀରବତା ଏକମାତ୍ର ବିକଳ୍ପ ପରି ମନେହୁଏ।
ତାଙ୍କର ଭୟ କେବଳ ବର୍ତମାନର ଯନ୍ତ୍ରଣା ନୁହେଁ; ଏହା ତାଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟତକୁ ବିପଦରେ ପକାଇଥାଏ। ସେ ଏକାକି ପାଳନ କରାଯାଇଥିବା ଜନ୍ମଦିନର ଭୂତ, ଦମ୍ପତି ସମାବେଶରୁ ବାଦ ଦିଆଯିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କୁ “ଭଙ୍ଗା ଘର” କଳଙ୍କ ସହିତ ମୁକାବିଲା କରିବାକୁ ପଡ଼ିବାର ଦୃଶ୍ୟ କଳ୍ପନା କରନ୍ତି। ଠିକ୍ ସେହିପରି, ତାଙ୍କ ବିବାହର ପ୍ରେମ, ଯଦିଓ ପ୍ରାୟତଃ ସମସ୍ୟାଗ୍ରସ୍ତ, କିନ୍ତୁ ବର୍ତମାନ ତାଙ୍କର ଏକମାତ୍ର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ପରି ମନେହୁଏ। ଏହାକୁ ଚାପି ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ। ଏହା ଏକ “ସାଂସ୍କୃତିକ’ ଜିନିଷ ନୁହେଁ। ଏହା ସାମାଜିକ ଭାବରେ ଗୃହୀତ ନିର୍ଯାତନା ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ।
ଏହା ସମାଜ ହେଉଛି ନିର୍ଯାତନାକାରୀଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ସହଯୋଗୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି, ପିଞ୍ଜରାର ଦ୍ୱାରକୁ ବାହାରୁ ବନ୍ଦ କରି ରଖିଛି। ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ଜଣେ ଛାଡପତ୍ରପ୍ରାପ୍ତ ମହିଳାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଗପସପ କରନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ସେମାନେ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ମୂଲ୍ୟକୁ ତାଙ୍କ ବୈବାହିକ ସ୍ଥିତି ସହିତ ସମାନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ସେମାନେ “ମୁଁ ଶୁଣିଲି ସେ ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଗଲା’ ବିଷୟରେ ଅଧିକ ବିଚାର ସହିତ ଫୁସ୍ଫୁସ୍ କରନ୍ତି, “ମୁଁ ଶୁଣିଲି ସେ ତାଙ୍କୁ ମାରିବା ଶୁଣିଲି, ଲୋକମାନେ ସେହି ଜେଲରେ ଇଟା ଯୋଡୁଛନ୍ତି।
ନିର୍ଯ୍ୟାତନାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ପାଇଁ ଅଦମ୍ୟ ସାହସ ଆବଶ୍ୟକ। କିନ୍ତୁ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କୁ କେବଳ ଜଣେ ହିଂସାତ୍ମକ ପୁରୁଷ ନୁହେଁ ବରଂ “ସମାଜ’ର ସମଗ୍ର ବିଚାରକ ଭୂତ ନଗରୀ ସହିତ ଲଢ଼ିବାକୁ କହିବା ଦୁଇଟି ମୋର୍ଚ୍ଚାରେ ଏକ ଯୁଦ୍ଧ। ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତେ, ଏକ ସାମୂହିକ ଭାବରେ, ଫୁସ୍ଫୁସ୍କୁ ସମର୍ଥନ ଏବଂ ବିଚାର ସହିତ ସୁରକ୍ଷିତ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ ସହିତ ବଦଳାଇ ନ ଦିଅନ୍ତି, ଲୋକେ କହିବେ କ’ଣ ? ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଶୃଙ୍ଖଳ ହୋଇ ରହିବ, ଯାହା ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ବାନ୍ଧି ରଖିବ। ଏବେ ସମୟ ଆସିଛି ଯେ ଆମେ ଛାଡ଼ି ଯିବାର ଭୟ ଅପେକ୍ଷା ସ୍ଥିତାବସ୍ଥା ପାଇଁ ଅଧିକ ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ବିପଜ୍ଜନକ ହେବାର ଭୟକୁ କରିବା। “ଲୋକଙ୍କ’ ରାୟ କେବେବି ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।