ଭାରତର ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ଉଦ୍‌ଘାଟକ ତଥା ମହାନ୍ ସମାଜ ସଂସ୍କାରକ: ରାଜା ରାମମୋହନ ରାୟ

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା (୧୭୯୬ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ) ରାମ ମୋହନ ରୟ, ବଙ୍ଗଳା ପ୍ରେସିଡେନ୍ସିର ହୁଗଲି ଜିଲ୍ଲାର ରାଧନଗରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଜେଜେବାପା କୃଷ୍ଣକାନ୍ତ ବୃନ୍ଦୋପାଧ୍ୟାୟ ଜଣେ ରାହି କୁଲିନ୍ (ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ) ବ୍ରାହ୍ମଣ ଥିଲେ। କୁଲିନ୍ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ – ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବଲାଲ୍ ସେନ୍ ଦ୍ୱାରା କନ୍ନଜରୁ ଆମଦାନୀ ହୋଇଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଛଟି ପରିବାରର ବଂଶଧର – ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ରାହି ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକମାନେ ଉନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଅନେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ବିବାହ କରି ଯୌତୁକ ପାଇଁ ବଞ୍ଚିଥିଲେ। ବହୁବିବାହ ଏବଂ ଯୌତୁକ ପ୍ରଣାଳୀ ପାଇଁ କୁଲିନିଜିମ୍ ଏକ ସମକକ୍ଷ ଥିଲା, ଯାହା ଉଭୟ ରାମମୋହନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କ ପିତା ରାମକାନ୍ତ ଜଣେ ବୈଷ୍ଣବ ହୋଇଥିବାବେଳେ ମାତା ତରିଣୀ ଦେବୀ ଏକ ପରିବାରରୁ ଆସିଥିଲେ। ସେ ସଂସ୍କୃତ, ପାର୍ସୀ ଏବଂ ଇଂରାଜୀ ଭାଷାର ଜଣେ ମହାନ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଆରବୀ, ଲାଟିନ୍ ଏବଂ ଗ୍ରୀକ୍ ମଧ୍ୟ ଜାଣିଥିଲେ। ଜଣେ ପିତାମାତା ତାଙ୍କୁ ଜଣେ ବିଦ୍ୱାନ ଶାସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ବୃତ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟଟି ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସାର୍ବଜନୀନ ପ୍ରଶାସନର ଲାଉକିକ୍ କିମ୍ବା ସାଂସାରିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ କ୍ୟାରିୟର ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ସାଂସାରିକ ସୁବିଧାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ କରିଥିଲେ | ବାଲ୍ୟକାଳରେ, ରାମ ମୋହନ ତାଙ୍କ ଜୀବନସାରା ଦୁହିଁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଖାଲି ହୋଇଥିଲେ |

ରାମ ମୋହନ ରୟ ତିନିଥର ବିବାହ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ପତ୍ନୀ ଶୀଘ୍ର ମରିଗଲେ | ତାଙ୍କର ଦୁଇଟି ପୁତ୍ର, ୧୮୦୦ ମସିହାରେ ରାଧାପ୍ରସାଦ ଏବଂ ୧୮୧୨ ମସିହାରେ ରାମପ୍ରସାଦ ଦ୍ୱିତୀୟ ପତ୍ନୀଙ୍କ ସହ ୧୮୨୪ ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ରୟଙ୍କ ତୃତୀୟ ପତ୍ନୀ ତାଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇ ଥିଲେ।

ରାମ ମୋହନ ରୟଙ୍କ ପ୍ରାଥମିକ ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ବିଷୟବସ୍ତୁ ବିବାଦୀୟ ଅଟେ | ଗୋଟିଏ ଦୃଶ୍ୟ ହେଉଛି ରାମ ମୋହନ ଗାଁ ପଥଶାଲାରେ ତାଙ୍କର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଶିକ୍ଷା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ବଙ୍ଗାଳୀ ଏବଂ କିଛି ସଂସ୍କୃତ ଏବଂ ପାର୍ସୀ ଶିଖିଥିଲେ। ପରେ ସେ ପାଟନାରେ ଥିବା ଏକ ମଦ୍ରାସା ରେ ପାରସ୍ୟ ଏବଂ ଆରବୀ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିବା କୁହାଯାଉଛି ଏବଂ ଏହା ପରେ ବେଦ ଏବଂ ଉପନିଷଦ ସମେତ ସଂସ୍କୃତ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରର ଜଟିଳତା ଜାଣିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ବେନାରସକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା | ଏହି ଦୁଇଟି ସ୍ଥାନରେ ତାଙ୍କ ସମୟର ତାରିଖ ଅନିଶ୍ଚିତ ଅଟେ | ତେବେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ନଅ ବର୍ଷ ବୟସରେ ପାଟନାକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଦୁଇ ବର୍ଷ ପରେ ସେ ବେନାରସକୁ ଯାଇଥିଲେ।

ପାର୍ସୀ ଏବଂ ଆରବୀ ଅଧ୍ୟୟନଗୁଡ଼ିକ ଇଉରୋପୀୟ ଧର୍ମବାଦ ଅଧ୍ୟୟନ ଅପେକ୍ଷା ଏକ ଭଗବାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲା, ଯାହା ସେ ପ୍ରଥମ ଶାସ୍ତ୍ର ଲେଖିବା ସମୟରେ ଅତି କମରେ ଜାଣି ନଥିଲେ କାରଣ ସେହି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ସେ ଇଂରାଜୀ କହିପାରନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ |

ଆଧୁନିକ ଭାରତୀୟ ଇତିହାସରେ ରାମ ମୋହନ ରୟଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ହେଉଛି ଉପନିଷଦରେ ମିଳିଥିବା ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନ ଶାସ୍ତ୍ରର ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ନୈତିକ ନୀତିର ପୁନରୁତ୍ଥାନ | ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକତା ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ, ବୈଦିକ ଶାସ୍ତ୍ରର ଇଂରାଜୀରେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ, କଲିକତା ୟୁନିଟାରିଟି ସୋସାଇଟିର ସହ-ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମା ସମାଜ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ | ଭାରତୀୟ ସମାଜର ସଂସ୍କାର ଏବଂ ଆଧୁନିକୀକରଣରେ ବ୍ରହ୍ମା ସମାଜ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ସଫଳତାର ସହ ସତୀ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ, ବିଧବାମାନଙ୍କୁ ଜଳାଇବା ଅଭ୍ୟାସ | ସେ ନିଜ ଦେଶର ପରମ୍ପରାର ସର୍ବୋତ୍ତମ ବଶିଷ୍ଟ୍ୟ ସହିତ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ସଂସ୍କୃତିକୁ ଏକୀଭୂତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ | ସେ ଭାରତରେ ଶିକ୍ଷାର ଏକ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଣାଳୀକୁ (ସଂସ୍କୃତ ଭିତ୍ତିକ ଶିକ୍ଷାକୁ ଇଂରାଜୀ ଭିତ୍ତିକ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଭାବରେ ବଦଳାଇବା) ଲୋକପ୍ରିୟ କରିବା ପାଇଁ ସେ ଅନେକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ | ସେ ଏକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ, ନୈତିକ, ଅଣ-କ୍ଷମତାସୀନ, ଏହି ସାଂସାରିକ ତଥା ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଲେଖା ବ୍ରିଟିଶ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ୟୁନିଟାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଗ୍ରହ ମଧ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।

ଊନ୍ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତରେ, ଯାହାର ସାମାଜିକ ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ଜୀବନରେ ସେତେବେଳେ ଭୟଙ୍କର ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ, କୁସଂସ୍କାର ଭରି ରହିଥିଲା, ସେତିକିବେଳେ ଜଣେ ମହାନ୍ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ। ସେ ନିଜର ଅସାଧାରଣ ଜ୍ଞାନ, ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଏବଂ ଉଦ୍ୟମ ଜରିଆରେ ସେତେବେଳର ଭାରତୀୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ନବଜାଗରଣ ସୃଷ୍ଟି କରି ସମାଜରେ ଥିବା କୁସଂସ୍କାର, ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ଓ ଅବୈଜ୍ଞାନିକ ବିଚାରକୁ ଏକ ଶକ୍ତ ଧକ୍କା ଦେବାକୁ ଐତିହାସିକ ଉଦ୍ୟମ କରିଥିଲେ। ସମାଜରେ ଥିବା ଜାତିବାଦ, ବାଲ୍ୟବିବାହ, ବହୁବିବାହ ଏବଂ ସର୍ବୋପରି ଅମାନୁଷିକ ସତୀଦାହ ପ୍ରଥା ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ଲଢ଼େଇ କରିଥିଲେ।

ସେହି ମହାନ୍ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଆଉ କିଏ ନୁହଁନ୍ତି, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଭାରତୀୟ ନବଜାଗରଣର ଅନ୍ୟତମ ପୁରୋଧା, ମହାନ୍ ସମାଜ ସଂସ୍କାରକ ରାଜା ରାମମୋହନ ରାୟ। ବିଶ୍ୱକବି ରବୀନ୍ଦ୍ରନାଥ ଠାକୁରଙ୍କ ଭାଷାରେ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଭାରତର ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ଉଦ୍‌ଘାଟକ।

ରାମ ମୋହନ ରୟ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କାରକ ଯିଏକି ୧୮୨୮ ମସିହାରେ ବ୍ରହ୍ମା ସମାଜର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ, ବ୍ରାହ୍ମଣ ସମାଜର ପୂର୍ବ-ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ଆନ୍ଦୋଳନ। ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶ ତାଙ୍କୁ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଆକବର ଦ୍ୱାରା ରାଜା ଆଖ୍ୟା ଦିଆଯାଇଥିଲା। ରାଜନୀତି, ସାଧାରଣ ପ୍ରଶାସନ, ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଧର୍ମ କ୍ଷେତ୍ରରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲା। ସତୀ ଏବଂ ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ଅଭ୍ୟାସକୁ ରଦ୍ଦ କରିବା ପାଇଁ ସେ ଉଦ୍ୟମ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ଅନେକ ଐତିହାସିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରୟଙ୍କୁ “ବଙ୍ଗଳା ପୁନ ନିର୍ମାଣର ପିତା” ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ।

୨୦୦୪ ରେ, ରୟ ସର୍ବକାଳୀନ ବଙ୍ଗୀୟର ବିବିସିର ସର୍ଭେରେ ୧୦ ନମ୍ବର ସ୍ଥାନ ପାଇଥିଲେ |