ଶାସ୍ତ୍ରରେ “ଗୁ” ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି – “ଅନ୍ଧକାର” କିମ୍ବା “ମୂଳ ଅଜ୍ଞତା” ଏବଂ “ଋ” ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି – ଯିଏ ଏହାକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରେ କିମ୍ବା ଅପସାରଣ କରେ।
ଗୁରୁଙ୍କୁ ଗୁରୁ କୁହାଯାଏ କାରଣ ସେ ଅଜ୍ଞତା ଅନ୍ଧକାରରୁ ଜ୍ଞାନ – ଶାଲାକା ପରିଣତ କରିଦିଏ । ଅର୍ଥାତ୍ ଯିଏ ଅନ୍ଧକାରକୁ ଦୂର କରି ଏବଂ ଆଲୋକ ଆଡକୁ ନେଇଯାଏ ତାଙ୍କୁ ଗୁରୁ କୁହାଯାଏ ।
“ଅଜ୍ଞାନ ତିମିରାନ୍ଧଶ୍ୱ ଜ୍ଞାନାଂଜନ ଶଲାକୟା, ଚକ୍ଷୁନ୍ମୀଲିତମ ତସମାଇ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁବେ ନମଃ”
ଯିଏ ଭଲ ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ସଠିକ୍ ପଥରେ ଗତି କରାନ୍ତି,
ଯିଏ ସାଧକ ହୋଇ ଜୀବନର ବାଧାବିଘ୍ନ ଦୂର କରନ୍ତି,
ଏହି ଜନ୍ମରେ, ଏକ ନୂତନ ଜନ୍ମ ଦେଇ, ଏକ ଦ୍ବିଜ ତିଆରି କରନ୍ତି ।
ଯିଏ ଅସୁରତ୍ୱ ଦୂରକରି ମନୁଷ୍ୟ ଠାରେ ଈଶ୍ୱରତ୍ୱ ଜାଗ୍ରତ କରନ୍ତି ।
ତାଙ୍କୁ ସଦଗୁରୁ କୁହାଯାଏ ।
ଯିଏ ଜୀବନରେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ମାତାର ଭୂମିକା ନିଭାଇଥାନ୍ତି ।
ଗୁରୁ ଏବଂ ଦେବତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମାନତା ପାଇଁ ଏହା ଏକ ପଦରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଭକ୍ତିର ଆବଶ୍ୟକତା ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ, ଗୁରୁଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ଅଟେ। ବରଂ, ସଦଗୁରୁଙ୍କ କୃପା ଦ୍ୱାରା ଭଗବାନଙ୍କ ସାକ୍ଷାତ ସମ୍ଭବ ଅଟେ । ଗୁରୁଙ୍କ କୃପା ବିନା କିଛି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।
ଧ୍ୟାନଂମୁଲମ୍ ଗୁରୁମୂର୍ତ୍ତିଃ ପୂଜାମୁଲମ୍ ଗୁରୁପାଦମ୍ । ମନ୍ତ୍ରମୁଳମ ଗୁରୁବାକ୍ୟାମ ମୋକ୍ଷାମୁଳମ ଗୁରୁକ୍ରିପା ଉପରେ ନିର୍ଭର ଅଟେ ।
ଅର୍ଥ – ଧ୍ୟାନର ମୂଳ ହେଉଛି ଗୁରୁଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି,
ପୂଜାର ମୂଳ ହେଉଛି ଗୁରୁଙ୍କ ପାଦ ଚରଣରେ ଧ୍ୟାନ ।
ମନ୍ତ୍ରର ସଫଳତା ଯେତେବେଳେ ଗୁରୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାଏ ତେବେ ମିଳିଥାଏ ।
ମୋକ୍ଷ ପାଇବା ଗୁରୁଙ୍କ କୃପା ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ।
ଗୁରୁ ହେଉଛନ୍ତି ମାନବ ଚେତନାର ଚିକିତ୍ସକ । ଯିଏ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ମନୁଷ୍ୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅସ୍ତ୍ରୋପଚାର କରନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ମାନବରୁ ଦେବତା ରୂପେ ରୂପାନ୍ତର କରନ୍ତି। ଗୁରୁ ନକରି ଜୀବନରେ କୌଣସି ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଆସେ ନାହିଁ ।
ଜଳକୁ ସର୍ବଦା ଛାଣିକରି ପାନ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଗୁରୁ ତିଆରି କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଗୁରୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ତଥ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ । ଜଣେ ତପସ୍ୱୀ ସାଧକ ଏବଂ ଦୟାଳୁ ସଦଗୁରୁଙ୍କ ପାଦରେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ହେବା ଉଚିତ୍ ।