ହିତୀ ଧର୍ମ: ହିତୀମାନେ ଟାର୍ହୁନ୍ ନାମକ ଏକ ଝଡ଼ ଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ, ତାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଦେବତାଙ୍କ ଶୀର୍ଷରେ ରଖିଥିଲେ। ଆନାଟୋଲିଆରେ ୧୬୦୦ ରୁ ୧୧୮୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସେମାନଙ୍କର ରୀତିନୀତିରେ ବଳିଦାନ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତବାଣୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା। ଶେଷରେ, ହିତୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପତନ ପରେ ଧର୍ମଟି କ୍ଷୀଣ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ପରେ ହୁରିଆନ୍ ଏବଂ ମେସୋପୋଟାମିଆନ୍ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହେଲା।
ସ୍ଲାଭିକ୍ ମୂର୍ତିବାଦ: ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ, ପବିତ୍ର ବନ ମୂର୍ତିଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବ ୟୁରୋପରେ ପେରୁନ୍ ଏବଂ ଭେଲେସ୍ ଭଳି ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଠିଆ ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନିଟି ୧୦ମ ଶତାବ୍ଦୀରେ କବଳିତ ହୋଇଥିଲା, ଅନେକ ଲୋକ ପ୍ରଥା ଏହାର ପୁରୁଣା ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିଥିଲା। ଏହି ଧର୍ମରେ ରୀତିନୀତି ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ କୃଷି ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା, ଯାହା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ବଂଚିବା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲା।
ଏଲାମାଇଟ୍ ଧର୍ମ: ଏଲାମାଇଟ୍ ପୂଜା ଏକଦା ଦକ୍ଷିଣ-ପଶ୍ଚିମ ଇରାନରେ ଇନଶୁଶିନାକ୍ ଏବଂ କିରିରିଶା ଭଳି ଦେବତାଙ୍କ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ଥିଲା। ସୁସା ଭଳି ସହରରେ ମନ୍ଦିର ଉଠିଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ରୀତିନୀତିରେ ନୈବେଦ୍ୟ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ଦେବତାମାନେ ସ୍ଥାନୀୟ ଭୂଦୃଶ୍ୟକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରୁଥିଲେ, ଦୈନନ୍ଦିନ ଏବଂ ରାଜକୀୟ ଜୀବନରେ ଦେବତାମାନେ ପର୍ବତ, ପ୍ରଜନନ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ସହିତ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିଲେ।
ଜୋରାଷ୍ଟ୍ରିଆନ୍ ବହୁଦେବତାବାଦ (ପ୍ରାକ-ଜରଥୁଷ୍ଟ୍ର): ଜୋରାଷ୍ଟରଙ୍କ ସଂସ୍କାର ପୂର୍ବରୁ, ପ୍ରାଚୀନ ଇରାନୀମାନେ ଇଣ୍ଡୋ-ଇରାନୀ ପରମ୍ପରାରେ ମୂଳ ଥିବା ଏକ ବହୁଦେବତାବାଦୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ। ସେମାନେ ପ୍ରକୃତି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଉତ୍ସବରେ ଅଗ୍ନି ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ପ୍ରାୟ ୧୦୦୦ ଈଉଋ ରେ, ଜୋରାଷ୍ଟର ଏକେଶ୍ୱରବାଦ ପ୍ରଚଳନ କରିଥିଲେ, ଧୀରେ ଧୀରେ ପୁରୁଣା ବିଶ୍ୱାସକୁ ବଦଳାଇ ଦେଇଥିଲେ ଯାହା ଥରେ ପାରସ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ଜୀବନକୁ ଗଠନ କରିଥିଲା।
କେମେଟିକ୍ ଧର୍ମ (ପ୍ରାଚୀନ ମିଶରୀୟ ଧର୍ମ): ୩,୦୦୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି, ମିଶରୀୟମାନେ ରା ଏବଂ ଓସିରିସ୍ ଭଳି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆତ୍ମା ହୃଦୟର ଭାର ଦ୍ୱାରା ବିଚାରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଏ। ମମିଫିକେସନ୍ ପରଲୋକରେ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ସଂରକ୍ଷିତ କରିଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର ମନ୍ତ୍ର, ତାବିଜ ଏବଂ ସମାଧି ସାମଗ୍ରୀ ସୁରକ୍ଷିତ ପଥ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲା।
ହେଲେନିକ୍ ଧର୍ମ (ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରୀକ୍ ଧର୍ମ): ଏକ ସ୍ତରୀଭୂତ ବିଶ୍ୱାସ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥରେ ଗ୍ରୀକ୍ ପରିଚୟକୁ ଆକୃତି ଦେଇଥିଲା। ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ ରୀତି, ବଳିଦାନ ଏବଂ ସାର୍ବଜନୀନ ଉତ୍ସବ ମାଧ୍ୟମରେ ଜିଉସ୍ ଭଳି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନିତ କରୁଥିଲେ। ଦେବତାମାନେ ଦିବ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ପ୍ରଦାନ କରୁଥିଲେ, ଡେଲଫି ଶାସକ ଏବଂ ନାଗରିକ ଉଭୟଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରୁଥିଲେ। ପୃଷ୍ଠ ତଳେ, ଏଲିଉସିସ୍ ଭଳି ରହସ୍ୟମୟ ସଂପ୍ରଦାୟ ଗୁପ୍ତ ଆଚରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନବୀକରଣର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲେ।
ନର୍ସ ମୂର୍ତିପୂଜକତା: ଥୋର୍, ଓଡିନ୍, ଫ୍ରୋଜା ଏବଂ ଲୋକି ଭାଇକିଂ ଜୀବନକୁ ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ ଏବଂ ଆଚରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ଗଠନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ଲୋଟ୍ସ (ରୀତିଗତ ବଳିଦାନ) ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା। ସ୍କାନଡିନେଭିଆରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନିଜନ୍ ପ୍ରବାହିତ ହେବା ସହିତ ନର୍ସ ବିଶ୍ୱାସଗୁଡ଼ିକ କ୍ଷୀଣ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା।
ସୁମେରୀୟ ବହୁଦେବବାଦ: ପ୍ରାୟ ୪୫୦୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବରେ ମେସୋପଟାମିଆର ଲୋକମାନେ ଏନଲିଲ ଏବଂ ଇନାନା ପରି ଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ। ଜିଗୁରାଟ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ସେମାନଙ୍କର ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ ନଗର କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଉଚ୍ଚ ଥିଲା, ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ନୈବେଦ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଇଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଉଥିଲା।
ହୁରିଆନ ଧର୍ମ: ହୁରିଆନମାନେ ତେଶୁବ ଏବଂ ହେବତଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ, ଉତର ମେସୋପଟାମିଆର ଉଗାରିଟ ପରି ସହର ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କର ଧର୍ମ ବିସ୍ତାର କରୁଥିଲେ। ମାଟି ଫଳକରେ ସଂରକ୍ଷିତ ସେମାନଙ୍କର ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ ହିଟାଇଟ ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରବଳ ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲା। ପ୍ରାୟ ୧୨୦୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବରେ ସହରଗୁଡ଼ିକ ପତନ ପରେ, ଏକଦା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଧର୍ମ ଇତିହାସରୁ ଚୁପଚାପ୍ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲା।
ଏଟ୍ରସ୍କାନ ଧର୍ମ: ୭୦୦ ରୁ ୩୦୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ମଧ୍ୟରେ, ଇଟାଲୀର ଏଟ୍ରସ୍କାନମାନେ ଟିନିଆ ଏବଂ ୟୁନି ପରି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନିତ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଇଚ୍ଛା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ପଶୁମାନଙ୍କ ଅନ୍ତଃପ୍ରଦେଶ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ହାରୁସ୍ପିସ୍ ନାମକ ପୂଜାରୀମାନେ ରାଜ୍ୟ ରୀତିନୀତି ସମୟରେ ଯକୃତର ନମୁନା ପଢିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ପବିତ୍ର ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ରୋମାନ୍ ଧାର୍ମିକ ଆଇନ ଏବଂ ମନ୍ଦିର ଡିଜାଇନ୍ କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରୁଥିବା ଉତ୍ସବଗୁଡ଼ିକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରୁଥିଲେ।
ମିନୋଆନ୍ ଧର୍ମ: ସାପ ଧରିଥିବା ଦେବୀ ଏବଂ ପର୍ବତ ଶିଖରର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ଏହି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କ୍ରେଟାନ୍ ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରଣାଳୀକୁ ପରିଭାଷିତ କରିଥିଲେ, ଯାହା ୩୦୦୦ ରୁ ୧୧୦୦ ଈଉଋ ମଧ୍ୟରେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲା। ସମ୍ଭବତଃ ପୁରୋହିତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ, ମିନୋଆନ୍ ଧର୍ମ ମହିଳା ଦେବତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲା। ଏହାର ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ରୀତିନୀତି ପ୍ରକୃତି, ପଶୁ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ଜୀବନଦାୟକ ଶକ୍ତି ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ଥିଲା।
ମିଥ୍ରାଇଜିମ୍: ଦେବତା ମିଥ୍ରାସ୍ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ, ଏହି ରୋମାନ୍ ରହସ୍ୟ ଧର୍ମ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା, ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଏବଂ ମହାଜାଗତିକ ସଂଘର୍ଷର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ସହିତ ସୈନିକ ଏବଂ ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥିଲା। ଦୀକ୍ଷାଗ୍ରହୀମାନେ ଗୁମ୍ଫା ପରି ମନ୍ଦିରରେ ସାକ୍ଷାତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଗୁପ୍ତ ରୀତିନୀତି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଥରେ ସାରା ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ବ୍ୟାପିଗଲା, ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ସୁଦ୍ଧା ମିଥ୍ରାଇଜିମ୍ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଲୋପ ପାଇଗଲା।
ନାବାଟାଇନ୍ ଧର୍ମ: ପେଟ୍ରାର ଖୋଦିତ ବାଲିପଥର ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକରେ, ନାବାଟାଇନ୍ମାନେ ସେମିଟିକ୍ ଏବଂ ଗ୍ରୀକୋ-ରୋମାନ୍ ପରମ୍ପରାକୁ ମିଶ୍ରଣ କରି ଦୁଶାରା ଏବଂ ଆଲ୍ଲାଟ ଭଳି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ। ସେମାନେ ଶିଳାଲେଖ ଏବଂ ପଥର-କଟା ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଛାଡିଗଲେ ଯାହା ମରୁଭୂମି ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପାରସ୍ପରିକ ସାଂସ୍କୃତିକ ବାଣିଜ୍ୟ ଭକ୍ତିର ମିଶ୍ରଣକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ।
ମାନିଚାଇଜିମ: ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ତୃତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭବିଷ୍ୟତ ବକ୍ତା ମାନିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ମାନିଚାଇଜିମ୍ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲା ଯେ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଆଲୋକ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାର ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସଂଘର୍ଷ। ଜୋରାଷ୍ଟ୍ରିଆନ୍, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ ଏବଂ ବୌଦ୍ଧ ପ୍ରଭାବରୁ ଆକର୍ଷିତ ହୋଇ, ଏହା ରୋମରୁ ଚୀନ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପିଥିଲା। ଧର୍ମ କଠୋର ଶୃଙ୍ଖଳା ଏବଂ ଭୌତିକ ବନ୍ଧନରୁ ଆତ୍ମାର ମୁକ୍ତିକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା।
ଫ୍ରିଜିଆନ୍ ଧର୍ମ: ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଫ୍ରିଜିଆନ୍ ବିଶ୍ୱାସର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ସାଇବେଲଙ୍କ ପୂଜାକୁ ଜଙ୍ଗଲୀ ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ଉଲ୍ଲାସପୂର୍ଣ୍ଣ ରୀତିନୀତି ଘେରି ରହିଥିଲା। ସମୟ ସହିତ, ରୋମାନ ସଂପ୍ରଦାୟ ଏହି ପୂଜାର କିଛି ଅଂଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ମୂଳ ରୂପ ଧୀରେ ଧୀରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲା। ଧର୍ମର ଦୃଢ଼ ଭାବପ୍ରବଣ ରୀତିନୀତି ଏହାକୁ ଅନ୍ୟ ପ୍ରାଚୀନ ବ୍ୟବସ୍ଥାଠାରୁ ଭିନ୍ନ କରିଥିଲା।
ଆରବୀୟ ବହୁଦେବବାଦ: ଆରବୀୟ ଜନଜାତି ଥରେ ଦେବତା, ଆତ୍ମା ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ। କାବା ଭଳି ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକରେ ହୁବାଲ୍, ଆଲ୍-ଲାଟ୍ ଏବଂ ମାନତ ଭଳି ଆଦିବାସୀ ପ୍ରତିମା ସ୍ଥାନିତ ଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ରୀତିନୀତିରେ ବର୍ଷା, ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ଭାଗ୍ୟ ପାଇଁ ବଳିଦାନ ଏବଂ ଆହ୍ୱାନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା, ଯାହା ବଂଶ ପରିଚୟ ଓ ବଂଚିବା ସହିତ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ ଥିଲା।
କାନାନୀ ଧର୍ମ: କାନାନୀମାନେ ଏଲ୍, ବାଲ୍ ଏବଂ ଆଶେରା ଭଳି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ରୀତିନୀତିରେ ପଶୁବଳି, ପବିତ୍ର ଉପବନ ଏବଂ ପ୍ରଜନନ ଏବଂ ପାଣିପାଗ ସହିତ ଜଡିତ ଋତୁକାଳୀନ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା। ଉଗାରିଟ୍ର ମାଟି ଫଳକଗୁଡ଼ିକ ପୌରାଣିକ ଝଡ଼ ଏବଂ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ଦ୍ୱାରା ଆକୃତି ପାଇଥିବା ଏକ ବିଶ୍ୱକୁ ସୂଚିତ କରୁଥିବା ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ପ୍ରକାଶ କରେ।
ଚାଲଡାଇନ୍ ଧର୍ମ: ମେସୋପୋଟାମିଆନ୍ ପରମ୍ପରାରେ ମୂଳ, ଚାଲଡାଇନ୍ ଧର୍ମ ଜ୍ୟୋତିଷ, ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ବହୁଦେବବାଦକୁ ମିଶ୍ରଣ କରିଥିଲା। ମାର୍ଦୁକ୍ ଏବଂ ଇଷ୍ଟର ଭଳି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସଠିକ୍ ରୀତିନୀତି ମାଧ୍ୟମରେ ମହାନ ଜିଗୁରାଟରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ନକ୍ଷତ୍ରଦର୍ଶୀ ପୂଜାରୀ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା, ଚାଲଡାଇନମାନେ ବାବିଲୋନିୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନ ଉପରେ ଏକ ଗଭୀର ଛାପ ଛାଡିଥିଲେ।